5110 - عنه ( عليه السلام ) : قد جهل الله من استوصفه ، وتعدّاه من مثّله ، وأخطأه من اكتنهه ، فمن قال : أين ؟ فقد بوّأه ( 2 ) ، ومن قال : فيمَ ؟ فقد ضمّنه ، ومن قال : إلامَ ؟ فَقد نَهّاه ، ومن قال : لِمَ فقد علّله ، ومن قال : كيف ؟ فقد شبّهه ، ومن قال : إذ فقد وقّته ، ومن قال : حتى فقد غيّاه ، ومن غيّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد وصفه ، ومن وصفه فقد ألحد فيه ، ومن بعّضه فقد عدل عنه ( 3 ) . 5111 - عنه ( عليه السلام ) : لم ترَه سبحانه العقول فتُخبر عنه ، بل كان تعالى قبل الواصفين به له ( 4 ) . 5112 - عنه ( عليه السلام ) : لا تحويه الأماكن ، ولا تضمّنه الأوقات ، ولا تحدّه الصفات ، ولا تأخذه السِّنات ( 5 ) . 5113 - عنه ( عليه السلام ) : لا تقع الأوهام له على صفة ، ولا تعقد القلوب منه على كيفيّة ( 6 ) . 5114 - عنه ( عليه السلام ) : تبارك الله الذي لا يبلغه بُعد الهمم ، ولا يناله غوص الفطن ( 1 ) .

--> ( 2 ) يقال : بَوّأه الله منزِلاً : أي أسكنَه إيّاه ، وتبوّأت منزِلاً : أي اتّخذته ، والمَباءة : المنزل ( النهاية : 1 / 159 ) . ( 3 ) تحف العقول : 63 . ( 4 ) غرر الحكم : 7556 ، عيون الحكم والمواعظ : 414 / 7045 . ( 5 ) الكافي : 1 / 139 / 4 عن محمّد بن أبي عبد الله رفعه عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 308 / 2 عن عبد الله بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) وفيه " لا تصحبه " بدل " لا تضمّنه " ، بحار الأنوار : 4 / 305 / 34 . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 85 ؛ المعيار والموازنة : 254 . ( 1 ) الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : 42 / 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، نهج البلاغة : الخطبة 94 وفيه " حدس " بدل " غوص " .